Үндістандағы қызғылт Чадди науқаны



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Сурет: геджалар!

2009 жылдың қаңтар айының аяғында бір күнде Мангалор қаласындағы пабта бірнеше жас әйелдер болды, Үндістанның Карнатака қаласында өзін Шри Рам Сена деп атайтын топ мүшелері ұрып тастады. Прамод Муталик есімді ер басқарған бұл саяси топ алкоголь мен ер адамдарға оңай қол жетімді пабта отырып, әйелдердің дәстүрлі үнділік құндылықтарын құрметтейтінін сезінді.

Топтың атауы «Рам әскері» дегенді білдіреді - Рам үнділік құдай, сондықтан ер адамдар Валентин күнін тойлауда кез-келген ерлі-зайыптыларға үйленеміз деп қорқады.

2009 жылдың ақпан айының басында Ниша Сюзан және оның достары Шри Рам Сенаның үнді әйелдерін моральдық полицияға қарсы күреске арналған «Қызғылт Чадди» науқанын ұйымдастырды. Қызғылт Чадди науқаны - бұл Үндістан мен әлемдегі адамдар тарапынан үлкен қолдауға ие болған зорлықсыз наразылық.

Гандияның саяси стратегиясы ретінде көптеген баспасөз мүшелері таңқалдырған «Қызғылт Чадди» науқаны адамдарды қызғылт түсті іш киімдерді Мұсталикке және Шри Рам Сена мүшелеріне Валентин күні ретінде жіберуге шақырды.

Сондай-ақ, ол бүкіләлемдік палатадағы Валентин күніне арналған мотивацияны шақырды, онда әйелдер мен ер адамдарға пабаларға еркін кіріп, үнді әйелдеріне және олардың құқықтарына арналған тост өсіру ұсынылды.

Әулие Валентин күні үкімет Прамод Муталикті қамауға алды. Шри-Рам Сена кеңсесіне оншақты қызғылт колготкалар келді.

Фейсбук қозғалысына арналған топ - Паб-пау, бос және алға жүретін әйелдердің консорциумы Үндістанның қалаларында науқан туралы хабардар болуда үлкен рөл атқарды. Науқанға арналған топ пен фан-парақ белсенді мәселелерді талқылауға және талқылауға арналған форумды ұсынады - науқан мұқият зерттеліп, талданды, атап өтілді және қорланды, сынға алынды және кибер кеңістікте мақталды.

Қызғылт Чадди науқаны сонымен бірге оны белсенді түрде қолдайтын, оған қатты қарсылық білдіретін немесе олардың арасында жүрген адамдар арасында офлайн пікірталас тудырды. Осы науқанның саяси тиімділігі арасындағы мәселелер күмән тудырады; кейбіреулер ниеттерін қолдайды, бірақ белгілі бір әдістермен келіспейді. Кейбір консерваторлар сондай-ақ «салт-дәстүрлер», «жемқорлықсыз кінәсіздік» және «мәдениет» сияқты тіркестерді қолдана отырып, мейрамханаларға барғанды ​​ұнататын әйелдерге өз мазаларын береді.

Үндістанның қалалық тұрғыны ретінде мен қызғылт чаддиді саяси салдарға терең үңілместен немесе науқан стратегиясының тиімділігін талдаусыз жібердім. Көшедегі жыныстық зорлық-зомбылыққа және әйелді ұрып-соғудың басқа түрлеріне кезігетін адам ретінде мен Facebook парақшасына қосылдым және қозғалысыма өз рөлімді ойнау үшін іш киіммен бірге нота жібердім.

Мен шалбарға басқа екі досыммен жібердім, еркек пен әйел. Біз барлығымыз өз аттарымызға қол қойдық, ал менің ер досым оның қолының жанына «Әйел әуесқойын» қойды, мен қағазға ұзақ қарап тұрып «Мен сенен қорықпаймын» деген қиялды сызып тастадым.

Ақыр соңында, сіз әйелді қалаған жерінде болуға құқылы деп санайтын топқа үнді мәдениеті қарсы, ал оны ұрып-соғу осы деп аталатын мәдениетке қолайлы және пайдалы деп ойлайсыз ба?

Үндістанның жас тұрғындары көбінесе белгілі саясаткерлер жариялаған мәдениеттерінің дихотомиясын және осы мәдениеттің нақты табиғатын мысқылмен табады. Бұл Pink Chaddi науқанының жаңа қадамдары - қатысушыларды үнді мәдениетін анықтауға шақыратын бейне айғақтар.

Ниша Сюзан өзінің мақаласында айтқандай БақылаушыҮндістандық әйелдер өздерінің құқықтарының нәзік табиғатын біледі және мәдениетті олардың қатыгездігінің негізі ретінде атайтын кейбір үлкен топтардың саяси күн тәртібіне қазір бүкіл елдегі жас үндістер ойластыруда.


Бейнені қараңыз: ҮНДІСТАНҒА ҚОШ КЕЛДІК. Лас көшелер. Үнді тамақтары


Алдыңғы Мақала

Beautiful операциясы әрекет етеді

Келесі Мақала

Сморгесбордтың анатомиясы