Шинугу Мацури: Әлемді өзгерте алатын фестиваль



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Матадордың Рюкю Майк осы оқиғаға байланысты Рюкю архипелагының солтүстік жағалауына саяхаттап, әлемдегі жағдайға жаңа көзқараспен оралады.

Егер мүмкін болса, елестетіп көріңіз, мақта кәмпиттері, отшашулар, рок-н-ролл топтары, тағамдық шатырлар немесе асып кететін алжапқыштары бар адамдарсыз фестиваль. Сіз бір тиын өткізе алмайтын фестиваль; сатылатын ештеңе жоқ. Бұл Шинугу Мацури.

Ол қай жерде өтеді

Әр тамызда Ада Окинава ауылының барлық 250 тұрғындары, сондай-ақ 50 немесе 60 сырттан келгендер Шинугу Мацуриға шығады.

Керемет шатырлы саябақ заттардың орталығы болып табылады. Бұл жерде оқиға басталып, аяқталады.

Қала - бұл балық аулайтын порт пен шағын фермалар бар шағын қауымдастық. Қонақүйлер, сауда орталықтары, дүкендер, шіркеулер, барлар немесе супермаркеттер жоқ. Бір кішкентай аналық-поп-дүкен, онда сіз нан, бірнеше консервіленген ет және мүмкін, бір қорап жұмыртқа таба аласыз.

Ашылу салтанаты

Ежелгі әйел рәсімді алдымен үйде, содан кейін әр түрлі ұсақ бетон шіркеулерінде құрбандық шалу және дұға ету арқылы бастайды, мұнда таудың басына барады, мұнда рәсімнің бата бөлігі аяқталады.

Тек 20 немесе 30 адам камерасы бар адам үлкенді бүкіл рәсімде ұстануға мәжбүр етеді, ал оған көмектесетін отбасы мүшелерінен басқалары, мүмкін, ғалымдар немесе туристер болуы мүмкін.

Тауда

Ер адамдар тек екі-үш адамнан тұратын кішігірім топтарға тауға шығу үшін жолға шықты. Үш түрлі бағытқа апаратын үш бөлек жол бар, мұнда ер адамдар денелерін жапырақтармен, жүзімдермен, бұтақтармен және джунглидің қылқаламымен безендіреді.

Кейбіреулерінің жасы 3-тен 4-ке дейін, олардың ең жасы жетпіске таяу. Әр топта ақсақал бар, ол рәсімдерді басқарады, топқа дұғаға қандай жолмен баратындығын айтады және оларды қызыл қызыл барабанға ұрып жатқанда, оларды ән салады.

Екі жылдам 20 секундтық намаз оқылады. Біріншісі тау құдайларына шығады. Ер адамдар тізе бүгіп, тауларда биік дұғамен бетпе-бет келеді. Әрі қарай олар төмендегі мұхитқа бет бұрып, теңіз құдайына құрмет көрсетеді.

Намаздан кейін олардың джунгли денесінің әшекейлеріне жылдам түзетулер енгізіліп, әрқайсысы ағаштың бұтағын алады. Айналаны айналып өтіп, «Е, хо, хо» деп айқайлаған олар ақсақалдың барабанмен сөйлеуін тоқтатып, жерге жақын орналасқан бұтақтарды сілкіп, зұлым рухтарды қуып шығады.

Жағалауда

Таудан түсіп келе жатып, әр топ қаланың ортасында саяхатта тоқтайды және айналмалы шеруді және зұлым рухтарды қорғауды қайталайды. Осы кезде барлық үш жолдың барабандары мен күйлерін төмендегі ауыл тұрғындары ести алады.

Әйелдер топтары қалаға апаратын өзен арқылы өтетін көпірге жиналады. Олар салқын сусындар мен екі сағаттан кейін көрмеген ер адамдардың суреттерін ұсынады.

Осыдан кейін бүкіл қала қала сыртындағы далаға жиналды. Әйелдер ортаға қарай жүгіреді, ал үш жолдағы ер адамдар барабан соққыларына қарай жүріп, «Э, хо, хо» деп айқайлайды.

Содан кейін, ақсақалдардың барабандарымен сөйлеген сөзінде, ер адамдар әйелдерді олардың зұлым рухтардан арылтып, бұтақтарымен бастарына ақырын сілкіп жіберді.

Әрі қарай барлығы тауларға қарай ақырғы намаз оқылатын жағажайға аттанады.

Мұхитта

Джунглиден шыққан жүзім, өсімдіктер, бұталар мен бұтақтар үйіліп, ер адамдар суға түсіп, тау жорығынан суытады.

Жиырма минуттық суға батқаннан кейін олар өздерінің алғашқы ізбасарларын тауып, ауылдың орталығына қайтып оралмас бұрын өзенге тез шаю үшін барабандарға аттанады.

Сабақ күн батқанға дейін сабан саябағында және қала алаңында күндізгі уақытта тоқтатылады. Даланың шетіндегі шатырларға сыра мен дәм, мұз салқындатқыштар мен кішкене қораптар салынған.

Мерекелік кеш

Күн батқанға дейін бірнеше дәстүрлі қойылымдар өтеді. Біреуі күріш отырғызуды, басқалары балық аулауды және фольклорды бейнелейді. Барлық қатысушылар Окинаван дәстүрлі киімдерімен киінеді. Халық музыкасы стерео жүйесінен барабандардың сүйемелдеуімен және саншин (3 ішекті аспап).

Көрермендер сабан төсеніштерінде отырады, әңгімелеседі, ән айтады, ішеді, кейде тұрып, би-екеуіне қосылады. Соңғы бірнеше спектакльдер барлығына қатысуға шақырылатын жанды әуендерден тұрады - қатыспағандары үшін ренжігендер.

Түн ортасына таман кеш аяқталды, музыка тоқтап, үйге көп адамдар жиналды, ал ішімдік ішетіндер аз қалды.

Келесі күні таңертең Окинаван сумо, ал кешке дәстүрлі билер мен халық музыкасының қайталанатын қойылымы болады.

Бұл не туралы?

Кәдімгі Окинава отбасы ешқандай дінге жатпайды. Олар ата-бабаларына табынады және шіркеуге, синагогаға немесе мешітке бармайды.

Рюкю аралдарындағы дін - буддистік, конфуцийлік, синтоизмдік және анимистік сенімдердің үйлесімі. Ата-аналарға құрбандықтар күн сайын жасалады және ақша ешқандай күшті дінге немесе қайраткерге берілмейді.

Мүмкін әлемнің саяси және діни лидерлері Шинугу Мацуриге барып, оның артындағы мәдениетті зерттеуі керек шығар.

Бұл адамдардың ұйымдасқан діні жоқ; олар соғысқа да бармайды.

Қоғамдық байланыс

Егер сіз ойласаңыз келесі жылы Шинугу Мацури туралы айтатын болсаңыз, Окинавадағы 10 керемет ашық іс-шараны және Окинаван диалектіне саяхатшылардың нұсқаулығын білуді ұмытпаңыз.


Бейнені қараңыз: Japan Fireworks. 2000 meter wide display! 長岡まつり 大花火大会


Алдыңғы Мақала

Креслоларға саяхат: сіз оқып шығу керек 4 аңызды автор

Келесі Мақала

4 шілдедегі кешті қалай жасылдандыруға болады