Қасиетті жердегі атеистер



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ХХІ ғасырдағы саяхатшының рөлін зерттейтін сериядағы І бөлім. Кіріспе жазбаны мына жерден оқыңыз.

Бұл мақала алғашында шетелде тұратын студенттер мен еріктілер жазған әңгімелері бар халықаралық жаңалықтар, мәдениеттер мен саяхаттар туралы Glimpse Abroad-да пайда болды.

Мен муаззиндердің дауыстарынан оянғанымда Ескі Иерусалимдегі тар жатақхананың бөлмесіндегі шіркеу қоңырауларынан кейін, өткен түндегі ашулы әңгімелердің үзінділері менің ілулі тұрған жерімде жүріп жатты. «Сіз оларды террорист деп қалай атай аласыз?» Деп айқайлайды. және «бұл оқиғаның екі жағы жоқ!» және, әрине, «не іздеп жүрсің ?!» Мен бірнеше сағат бойы саяси айыпталатын пікірталастар мен жылы қызыл шараптың тұрақты ағымын таптым. Мен өзімнің тар төсегімнен шығып, қатты ашуланған және ашуланған елде репортаждың басқа күнін қарғап, еңіреп отырдым.

Мен не іздедім?

Бұл менің Израиль мен Палестинадағы алғашқы сапарым емес. Мен осы аймаққа үш жыл бұрын туристік және журналистика студенті ретінде келдім, сондықтан мен күрделі саясат, құмар адамдар және ерекше діни атмосфераға құмар болдым, сондықтан мен репортер ретінде оралуға ант бердім. Мен жек көрушілікпен синонимдік жерді ізгілендіру туралы, позитивті, үміт артатын оқиғаларды ашып, шешілмейтін қақтығысқа жаңа түсінік беру туралы аян алдым.

2006 жылдың жазы Қасиетті жерде үміт пен түсінікке қолайсыз кезең болғандығы белгілі болды. Мен 28 маусымда мен өзімнің басқа журналистер Джессика мен Алекспен Бен Гурион әуежайына барғанымда, Израиль әуе соққысын Газадағы жағажайда пикетке шыққан отбасын өлтіргенін және Хамастың ұрлап кеткен израильдік әскерін жақсы білдік. бірнеше күн бұрын. Бірақ біз энергияға толы болдық және өзін-өзі маңызды сезіндік. Біздің интернет-журнал бірнеше жағымсыз және жағымсыз оқиғаларды ашты және біз мұны - мәңгілік соғыстың өзінде де жасай алатынымызға сенімді едік.

Біз энергияға толы болдық және өзін-өзі маңызды сезіндік. Біздің интернет-журнал бірнеше жағымсыз және жағымсыз оқиғаларды ашты және біз мұны - мәңгілік соғыстың өзінде де жасай алатынымызға сенімді едік.

Мен 2003 жылы сапарымнан бері көңіл-күйдің өзгергенін бірден сездім. Газадағы жантүршігерлік жарылыстар мен зорлық-зомбылық үнемі болған болса да, осы екі апта ішінде мен сөйлескен адамдар сөйлескен кезде үміт, ашық және философиялық болып көрінді - ол сөзсіз істегендей - жанжалға бет бұрды.

Үш жыл бұрын мені баурап алған Иерусалим бұл жолы басқа қала сияқты сезінді. Кернеу сымдары тартылып, эфирге қатты ашуланған сияқты болды, бір сәтте ескертуге және жарықтандыруға арналған.

Біз Шығыс Иерусалимдегі жатақханамызға келіп, велосипед апатына байланысты православиелік еврей мен араб жігіттің арасындағы айқайды үздік. «Еврей киллері», - деп айқайлады біздің такси жүргізушісі, иығын басқа жас жігіттің иығынан иілген тұтқалармен бүгілген жас арабтың бағытына итеріп.

Кейінірек Батыс қабырғасында Мен тіршілік пен сұлулықты еске түсірдім, бір кездері мені жұма күні кешкі асқа шақырып, Нью-Йорктегі қай үйде тұрғанымды, қара шляпалар мен пальто-шұлықтардың сырларын біліп отырғанымды сұрап, жиналған күлімсіреген және сақалды адамдар. Мен тек бір жеңілдікті киіп алдым деп айқайлаған күзетшімен кездестім.

Қайтып келе жатқанда, сары жасыл бассейнде қобалжып жүрген бір топ жас жігіттер менің артқы жағымда «анаңды Американ!» Деп айқайлады. Бұл жолы сынған ағылшын тілін үйренуге шақыру жоқ.

Мен Иерусалимге соңғы сапарымда діни бөтен адам сияқты сезіндім. Қасиетті жерде дінге сенбейтін адам болу біртүрлі болды. Саяхатшы ретіндегі сіздің тәжірибеңіз көбінесе басқа адамдардың діни ұстанымдарын бақылаумен анықталады. Менің саяси амбитивтілігім, көбіне менің журналистік дайындықымның нәтижесі маған бұған дейін жақсы қызмет еткен болатын. Менің «жағымпаздық» болмағаны есімде, керемет әңгімелерге шақыру ретінде. Сол кезде маған адамдар лагерьге мықтап кірмеген, бәрінің айтқанын тыңдағысы келген адаммен сөйлескен ұнайды.

Сол кезде маған адамдар лагерьге мықтап кірмеген, бәрінің айтқанын тыңдағысы келген адаммен сөйлескен ұнайды.

Менің бейтараптылығым бұл жолы күдік тудыратындығын бірден түсіндім. Тараптар өзара әрекеттесудің алғышарты болған сияқты. Бұл тек израильдіктер мен палестиналықтармен шектелмеді. Жатақханадағы қақтығыстар бірнеше күн бойы бөлмеден тыс сәттер мен таңертеңгілік таңертеңгілік шатыр төсеніштері болды, бұл біздің американдық және еуропалық рюкзак тобына жасаған жаңалықтар туралы реакция болды.

Біз палестина үкіметтік емес ұйымдары туралы жанжалдан тыс мәселелерде жұмыс істейтіндер туралы есеп бергіміз келетінімізді айтқанымызда («сіз біреулер басқыншылық кезінде әлеуметтік мәселелер бойынша жұмыс істей алады деп қалай айта аласыз? Сезімталдық қайда ?!»). Бірақ біздің ең үлкен қателігіміз - палестиналық халықаралық ынтымақтастық ұйымымен жұмыс істейтін еврей-американдық қоныстанушылар мен белсенділер арасындағы уәждемелік байланыстарды зерттейтін материалды ұсыну еді [мыс: бөлмеден тыс шабуыл].

Егер біз идеялар мен әңгімелерді ашық талқылай алмасақ, біз қалай хабарлауымыз керек еді?

Біз бұл жерде бітімгершілік келісімдер жасауға немесе жаңа шекараларды анықтауға тырыспадық, біз тек журналистиканы қақтығыстың болжанған шеңберінен тыс іздеуге шақырғымыз келді. Бірақ әрбір үміттенетін электронды хат жіберілгенде немесе ашуланған саяси диатрды қайтарған кезде, бұл мақсат аңғал жадқа ене бастады.

Біз, ақыры, көндік. Біз өз энергиямызды радиодан қысқа радиоға бұрдық, ол палестиналық және израильдіктердің дауысы - барлығы бұрынғы экзотикалықтар - және американдық мәдениетке қатысты айыптау іспеттес болды (осы күндері ешкімде АҚШ-ты қатты сынға алған проблема жоқ сияқты). ) қақтығысты немесе саясатты қатты талқылауға қарағанда.

Бірақ радио қысқа уақытты шығаруға біздің жағдайымызда үш аптадан астам уақыт кетеді, және біз Израиль мен Палестинадағы сапарларымызды бұқаралық ақпарат құралдарында пысықтаған болармыз, бұл біздің эмоционалды зардап шеккенімізді білдірмейді дегенді білдірмейді. өзін жеккөрушілік пен төзбеушілікке батыратын елде жұмыс жасау.

Біздің психикалық денсаулығымыз қауіпті сезінген кезде, ең алдымен, физикалық қауіпсіздігімізге алаңдайтын достары мен туыстарынан электронды хаттарды алу таңқаларлық болды. Біздің радио репортажымыз саяси, діни және этникалық шекаралар арасында үнемі жылжуды қажет ететін жай ғана жайт, бізді ерекше қызығушылықпен жалғыздық пен күдікті сезінуге мәжбүр етті.

Тіпті сирек кездесетін сәттерде біз өзіміздің журналистік міндеттеріміздің шеңберінен шығуға мүмкіндік берген кезде, достарымыздың үйіне кешкі асқа шақырылған кезде, мысалы, бір-бірінің өміріне қол жеткізуге бағытталған пікірталастар болғанда, ол өзін саясатсыз білінбегендей сезінді. ішкі мәтін. Біздің қожайындарымыздың үлкен саяси бірегейлігі мен моральдық сенімі болған жағдайда, саясатқа немесе өмірге қатысты өз пікірімізді білдіруге орын болмады. Қате географиялық терминологияны қолданған немесе зорлық-зомбылықты еске түсіргенде қателескен кезде қолданылған нұсқаулық басқа қызықты әңгімедегі үзілістерді ынталандыру үшін жеткілікті болды.

Содан кейін соғыс басталды, мен діни қызметкерге айқайладым.

Бұл 13 шілде күні таңертең болды және болжалды түрде бірнеше айлар бойы созылған қысым - немесе менің ойымша ұрпақтар - әл-Жазира мен BBC-ге қайта жарылды.

Біз таңқаларлық тыныш жатақханадан ояндық. Көшеде рюкзактан бастап балаға дейін жаңартуды іздейтін барлық адамдар лас дивандарға отырды, беттерін теледидарға жоғары қаратып, сұр түсті суреттер мен соғыс камераларының жұмыстарымен ауыстырды.

Біз ол жерден кетуге мәжбүр болдық. Күні бойы сол кішкентай жасыл жарылыстарды, ақымақ сөйлесетін бастарды немесе түтіннің көптен-көптігін көру идеясын ұғына алмадым. Қазірдің өзінде-ақ мен сендерге айқайлай бастадым, сондықтан өсіп келе жатқан адамдардан ақырзаман туралы алдын-ала болжамдар көбейе түсті. Бұл тым көп болды. Біз серуендеу, көрініс немесе тыныш православие шіркеуінде біраз уақыт тыныштандырады, перспектива береді деп ойлап, Зәйтүн тауына бет алдық.

Біз Мария қабірінің қараңғы, салқын бөлмесіне кіргенде өзімді жайбарақат сезіне бастадым. Мен бұл клише екенін білемін, бірақ мен өзімді уақытсыз сезінгендіктен жұбаттым деп айта алмаймын. Таза жиегі бар пиета қараңғы, терең ағаш хош иісті зат ішінде тыныштықпен жарқырап тұрды, біздің лақтырғыштарымыз тозған еденге құлап түсті.

Мен тіпті Бермуд шорты мен лас ыдыстың лас шыңдарында тұратын екі американдық жас жігітке күлімсіреп қарадым. «Бұл жер бәрін көрді және үнсіз жүріп отырды», - деп ойладым мен уақыт туралы бір шындықты ашқанымды ойлап, адам драмасына қатысты кезде, славян акцентінде менің артымнан бір дауыс: «сен дұрыс киінбедің. ханым, өтінемін жабыңыз немесе кетіңіз ».

Мен гендерлік қосарланған стандарттарға бейім емеспін. Олар штаттарда көп кездеседі және әлемнің көптеген бөліктерінде іс жүзінде атап өтіледі. Бірақ бұл діни қызметкер мені тым төмен кесілген көйлек киюіме байланысты ескерткенде, біз Adidas сандалдары есікті бұрып жатқан кезде, американдық екі жас жігіттің аяғы мен иығына қарап тұрдық.

Діни қызметкерді айқайлауға бірнеше жақсы себептер бар шығар, бірақ менің ойымша, бұл көптеген адамдардың кітаптарында жоқ. Шынында да, «екіжүзді!» Тірі қабірдің ортасында өте жаман мінез-құлық бар, тіпті атеистер арасында да.

Мен дипломатиядан шаршап кеттім, және менің барлық қиыншылықтарымды аша алатын жалғыз шындық - әлемде жалғыз келісім - бұл соғыстың тегіс жолын коммуналдық жолмен салу екендігі.

Бірақ бұл сөз аяқталып, жанып тұрған тастарды еске түсіргенде, мен бірнеше рет ой жүгірткенде, мені ашуландырды. Соттың ашулануы, төзбеушілік және иә, біз өткен айда жасаған екіжүзділігіміз - және мәңгілікке. Мен дипломатиядан шаршап кеттім, және менің барлық қиыншылықтарымды аша алатын жалғыз шындық - әлемде жалғыз келісім - бұл соғыстың тегіс жолын коммуналдық жолмен салу екендігі. Қасиетті жерде үш аптадан кейін маған еркін жүзетін қаһар түсті.

Бұл кеш болуы мүмкін, бірақ мен Израиль мен Палестинадағылардың бәрі фанатик сияқты сезінгісі келмейді немесе мен өзімді аяусыз сезіндім және күніне жиырма төрт сағат аядым. Шынында да, менде үлкен үміт күткен сәттер мен кездесулер болды. Тель-Авивтегі жас жігіт әдейі қалалық қауымдастықпен жұмыс жасауды бастаған ба, немесе демократияның мағынасы туралы жалынды жас палестиналықтармен мас әңгіме жүргізуге бола ма, әлемнің сол бөлігінде ақылды, алаңдаушылық білдіретін адамдар көп, олар оң өзгерістерге ұмтылады. .

Бірақ Израильге қатысты терең парадоксалды нәрсе бар. Бейбітшілік князін шығарған сол жер де қандай да бір жолмен шексіз соғыстың тамаша формуласын жасай алды. Баспана деген елде жер бетіндегі ең көне босқындар лагері орналасқан. Сондықтан менің ең үміттенетін сәтім менің ең ауыр сезімдеріммен қатар келді деп ойлаймын.

Біз арабтар, еврейлер және әйгілі Патриархтардың қабірі болған Хебронда болдық. Біздің Весам атты гид біздің палестиналық американдық - Батыс Батыс жағалауындағы мазасыз қалаға еріп келуге келіскен. Бұл жұма күні кеш болды. Әскерилендірілген еврейлердің Шабаттың босатылған көшелерімен серуендеу барысында біз діни орынды күзететін еріксіз сарбаздардан қалай құтылу туралы стратегияны талқыладық.

«Біз өтірік айтып, бәріміз еврейміз деп айтуымыз керек, - деді Весам, - сонда олар бізді кіргізеді.» «Немесе, білмеймін, - деді ол, - жұма күндері мұсылмандарға ғана рұқсат етілуі мүмкін».

«Меніңше, егер біз христианбыз десек, бұл мүмкін болар», - деп мен сыбырладым, бос шаңды көшелер тікенекті сыммен оралған.

«Жоқ», - деп жауап берді Алекс, «егер біз барлығымыз американдықпыз деп айтсақ, онда ол жұмыс істейді. Олар біздің барлығымыз американдық екенімізді ұнатады ».

Бұл алмасу мен Израильде және Палестинада болған көптеген тәжірибелердің түсініксіздігін айғақтайды. Төртеуміз бәріміз американдықпыз, біреуі амал етпейтін яһуди, біреуі мұсылман емес және екі амал етпейтін христиандар. Шын мәнінде, біз ортақ ұстанатын бір нәрсе (американдықтардың азаматтары болудан басқа) - бұл дінге деген скептицизм және біз мұнда қандай өтіріктің жақында болатындығы туралы діни сайтқа кіруіміз мүмкін деп ойладық. діни зорлық үшін.

Сондай-ақ, сізді біз барған әскери бекеттен өтіп, жеке басы, діні, ұлты немесе ұлты қандай болуы мүмкін екенін болжау мүмкін емес. Ережелер шатасу мен өз еркімен бас тарту рухында бірден байқалады.

Билік қайраткері талап ететін жалғыз нәрсе - бұл сіздің тарапты қабылдау. Бұл жерде саяси бейтараптыққа орын жоқ. Қақтығыстан қалайша шығарылғанына қарамастан, барлық адамдар сұралған кезде олардың еврей / мұсылман / христиан / американдық / израильдік / палестиндік екендіктерін жариялауы керек. Сіз оны түсінесіз бе, жоқ па, сіз өзіңізді олардың бейнесіне мәжбүрлеуіңіз керек. Әуежайда мен кеден қызметкері мен Джессика арасындағы әңгіменің куәсі болдым:

«Сіз еврейсіз бе?»

«Мен діни емеспін»

- Бірақ сен еврейсің бе?

«Жоқ, мен еврей емеспін».

- Ал, сен қай дінсің?

«Мен діни емеспін»

«Сіздің отбасыңыз қай дін?»

«Менің отбасым - еврей».

«Жарайды, сен еврейсің»

Хеброндағы бақылау бекетіне жақындағанымызда біз үндемедік. Бізде сарбаздарға және олардың цемент блоктарына және қайран мылтықтарына жақындағанымызда жоспарымыз болмады. Біз ресейлік солдаттың «Окленкаларында» бейнеленген бұрмаланған суреттерімізге қарап, бірнеше минуттай ыңғайсыз сөйледік.

Кенеттен Весам жариялады,

«Мен палестиналық-американдықпын, менің отбасым - мұсылман».

Мен: «Мен американдықпын, менің отбасым - христиан», - дедім.

Ал Алекс: «Мен американдықпын, менің отбасым - христиан», - деді.

Ал Джессика ақыры: «Мен американдықпын, менің отбасым еврей. Біз бәріміз бірге Патриархтар зиратына барғымыз келеді! »

Әрине, бұл тактика нәтиже бермеді, және бізді жексұрындықпен қабылдады, бірақ біз емес, біздің айналамызда қалыптасқан сарбаздар тобын ішіп-жеп қуанғанға дейін емес. мүмкін емес ең кішкентай нәрсені тоқтата алу мүмкіндігі: «біз әртүрліліктің кемпірқосымыз!»

Мен мұны терең құрғақ мәлімдеме ретінде айтқым келді, бірақ мен мұны терең ұқыпты сөйлегеніме ұялдым.

Әскери топтың таңқаларлық реакциясын қозғау кішкентай жеңіс сияқты көрінуі мүмкін, бірақ бұл терең әсер қалдырды. Тәжірибе мен үшін жаңа идея пайда болды: экстремалды жақтар, қарсыласулар соншалықты терең және полярланған әлемде олар бәрін өздерінің қараңғы орталықтарына құяды деп қорқытатын; бейтараптық, адамгершілік, скептицизм, атеизм өздеріне деген көзқарасқа айналады.

Олар сіздің көзқарасыңызға айналуы мүмкін және мүмкін.

Сара Стутевилл «Ортақ тіл» жобасына арнап жазады - негізгі бұқаралық ақпарат құралдары елемейтін оқиғалар туралы позитивті, инклюзивті және ізгілікті хабарлауға назар аудара отырып, халықаралық журналистиканың инновациялық тәсілдерін дамытуға және енгізуге арналған.

Сара туралы не ойлайсыз? Пікірлерде өз ойларыңызды бөлісуіңізді өтінемін.


Бейнені қараңыз: Мұсылмандардың қасиетті қаласы Меккедегі қағбаны өртеуге ұмтылған адам ұсталды


Пікірлер:

  1. Moogubar

    Please tell more in detail.

  2. Kazrakus

    The matchless theme, very much is pleasant to me :)

  3. Tygozil

    Бұл өте құнды пікір

  4. Ogelsby

    Мен сізбен толық келісемін. Идея жақсы, мен оны қолдаймын.

  5. Dagul

    Интернет сөйлем ішінде бас әріппен жазылады, егер солай болса. Ал жүздіктер нүктемен емес, үтірмен қойылады. Бұл стандарт.



Хабарлама жазыңыз


Алдыңғы Мақала

Қалай бөлек болу қарым-қатынасты нығайта алады

Келесі Мақала

Саяхатқа арналған жарнамалар бейтаныс, қарт және жыныстық қатынасқа түседі